第九十九章忘年之交(第3/4 页)

会，形成了集体的力量，各自在分工交换中形成的关系，渐渐融入我们的血液，形成人的本性。

所谓神性，与灵魂有关。当原始人仰望苍穹，凝视星光的某一个时刻，人类就产生了某种超越身边环境的期待与思考，神性开始萌芽。对人类本质的另一个解读是：人是唯一思考生命价值的动物。

忘年交的魅力在于，它根本没有社会价值。就像面前的冬子与老师，他们之间完全没有经济上的互动与利益上的交换，也没有老师与学生之间的知识上的教学关系，也没有年龄上互相扶助的关系。完全没有社会关系的心灵契合，有些宗教般的色彩，这就是神性的初级表达。

神性的美丽在于，它直通情感。我们喜欢一样东西，大部分是要转弯的，通过功用转弯。比如，有人说，喜欢钱。当他拿到钱的那一刻度，脑袋里想象出在歌厅里奢侈的豪迈，或者将钱给家人时的自豪，这些场面，让他间接地觉得，有钱真快乐。

或者，有人说，喜欢美女。脑袋里想象的，只是与之成为朋友夫妻时那温润的拥抱或者身体上的欢娱，甚至，我们赞叹一个美女时，脑袋里却想象着她没穿衣服时的样子。

这些因为功用而喜欢的东西，就叫转弯。而直接的喜欢，是突如其来的，根本没道理，不经过中间环节。比如此刻，那老师的黄牙并不影响冬子对他的微笑，冬子的年轻，也并没让老者觉得他幼稚。两人只是在某个观点上达成了契合，相当于找到了知音。

也许，只有在灵魂上有过独立意识的人，才会有这种功能吧。

冬子问到：“那你觉得，人类有什么永恒的价值吗？”

“我觉得并没有，一切都将消失。”

“难道，就没有值得努力的东西？”

“那倒是有，有些东西一直没变，把这些没变的东西变得更好，就算是有价值的努力了。”

“什么东西呢？”

此时，护城河的另一边，那胡琴响起来了，有一个唱秦腔的，正在开嗓，一声吼一声叹，高低突兀，激烈而嘶哑。冬子与老师停止了谈话，也没有细看河对岸的人，好像是在听那风声，看那河边的杨槐摇摆。

良久，对面终于全套乐器响起，秦腔正式开唱，那边好像也围坐了七八个人。

“那是唱的关羽吧？”冬子听得出一些唱词，一般唱词中有关平击仓之类的戏，大多与关羽有关。

“对啊，大家叫他武圣人。”

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